domingo, 24 de agosto de 2014

HABITANTES Nº 5 - "Población y Territorio" - Invierno 2014.-

Revista Habitantes
http://revistahabitantes.com.ar
Regresamos con una nueva edición de la Revista HABITANTES, en éste su segundo año de permanencia.

Esta vez reunimos distintos puntos de vista de las más prestigiosas fuentes de opinión en torno a la candente problemática de nuestros territorios.

Ya con más páginas y secciones, los volvemos a invitar a leer y difundir esta nueva entrega de nuestra Revista HABITANTES:

En este número:
  • Bienes Comunes
  • Defensa de los Animales
  • Buen Vivir
  • KAYAK - Hazlo tu mismo
  • Decadencia erótica
  • Romper con el Capitalismo
  • El Municipio Ecológico
  • Reseteamos Intelectuales
  • Territorios en lucha

Revista HABITANTES
Arturo Avellaneda 
Editor    
PDF LIBRE DESCARGA:
http://revistahabitantes.com.ar


VER EN LA RED:



        

miércoles, 20 de agosto de 2014

Congreso: Lunes 25 Marcha contra MONSANTO



VECINO, VECINA MONSANTO CONTAMINA


La empresa multinacional Monsanto seguida por otras más del sector biotecnológico, como Dow, Basf, Syngenta, Bayer y Cargill; han tomado una posición excluyente de toda otra actividad sobre el campo argentino.

Su método es la apropiación de la semilla, el monocultivo y la deposición de toda otra forma de vida silvestre, o actividad rural que se oponga a su expansión. Son los mentores de la deforestación, de la desaparición de la agricultura familiar, de la persecución a nuestros hermanos originarios y del éxodo de nuestros campesinos por desempleo.

Su meta es monopolizar el mercado mundial de alimentos y biocombustibles adulterando los ingredientes históricos de nuestra dieta, confinando la hacienda a inmundos corrales donde mal alimentarse con sus "balaceados" y ahora también en nuestras ciudades, obligándonos a aspirar "smogg" contaminado con sus tóxicos biocombustibles.

El mundo entero rechaza ahora los alimentos que producimos, objeta nuestras carnes y rechazan nuestro grano, nos alertan sobre la peligrosidad de continuar avanzando con un modelo de explotación rural destructivo e insostenible que ya demuestra estar asociado a numerosas enfermedades inevitablemente relacionadas a su toxicidad:

Asma, diabetes, cáncer, infertilidad, malformaciones infantiles, abortos espontáneos y una masiva expansión de otros efectos letales sobre todas las demás formas de vida como la desaparición de abejas, peces y aves; entre muchos otros casos más donde sea que sus venenos lleguen con su imprevisible y destructivo alcance.

Por eso decimos:


FUERA MONSANTO DE ARGENTINA


Todos los 25 de cada mes a las cinco de la tarde nos estamos encontrando en la Plaza Congreso. Este es nuestro foco de acción directa desde dónde marchamos a decir una vez más:

NO A LOS ALIMENTOS TRANSGÉNICOS


NO MÁS VENENO EN LA COMIDA

NO MÁS COMBUSTIBLES LETALES EN NUESTROS PULMONES


Evento: https://www.facebook.com/events/1439469912964433/


viernes, 15 de agosto de 2014

DECLARACIÓN POLÍTICA Encuentro Internacional de Puelos Originarios de Abya Yala

    Foto de Francisco Melo - Cuatro Venados

DECLARACIÓN POLÍTICA

Encuentro Internacional de Pueblos y Nacionalidades Originarias de Abya Yala

Por el ejercicio del Derecho a la Libre Determinación 

Los pueblos y nacionalidades: Terena de Brasil; Nahuizalco, Pushtan, Comunidades Indígenas del Centro y Texacuangos de El Salvador; Izkaloteka, Zuni, O’otham, Xikano del norte de Abya Yala, Yukateko de México y el Pueblo Maya articulados en el CPO: K’iché, Mam, Kaqchiqel, Ixil, Achi, Q’eqch’i, Akateka Poptí, Q’anjob’al, Chuj, Sakapulteco; habiéndonos reunido en CONSEJO, en los territorios de Txeljub’- Quetzaltenango, Q’umaraq Aj El Quiché, Iximche’ - Chimaltenango y en ocasión al día Internacional de los Pueblos Indígenas dejamos constancia de lo siguiente:

Los pueblos originarios del continente estamos claros que actualmente enfrentamos el cuarto despojo que en nombre del falso desarrollo, los gobiernos colonialistas y las corporaciones transnacionales están despojando nuestros territorios al imponer sin nuestros consentimientos proyectos mineros, hidroeléctricos, petroleros, monocultivos y muchos más.

Manifestamos nuestra profunda preocupación por la intencionalidad de los Estados coloniales y las corporaciones de cambiar el espíritu y los principios fundamentales de las normas internacionales que actualmente garantizan mínimamente los derechos fundamentales de los pueblos indígenas como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Esta estrategia se está materializando al convertir en Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas una Asamblea Ordinaria de los Estados Nacionales, donde los gobiernos están movilizando hermanos indígenas cooptados para legitimar esta maniobra, acción que no respaldaremos nunca porque no representan nuestros intereses como pueblos.
Manifestamos nuestra preocupación por la crisis humanitaria que se está generando en el norte, la criminalización de la migración. Esta crisis ha sido creada por los gobiernos para desviar la atención y no aprobar una reforma migratoria como lo demandan las comunidades migrantes.

Ante esta situación, DECLARAMOS:

Que en ejercicio del derecho de autodeterminación, autogobierno y soberanía de nuestros pueblos en el marco de las normas, tratados y convenios nacionales e internacionales; estamos en el proceso de reconstitución de nuestras nacionalidades como pueblos originarios y el fortalecimiento de nuestro hermanamiento a nivel del continente para ponerle un alto, al falso desarrollo que nos están imponiendo. Hoy, en tierra fértil, colocamos las semillas del Consejo de las Naciones Unidas de los Pueblos Originarios de Abya Yala.

Denunciamos la falta de legitimidad de la representación de pueblos indígenas autonombrados o nombrados por los gobiernos de turno que no representan las demandas legítimas de nuestros pueblos como es el caso de la próxima “Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas” que no es más que una reunión ordinaria de los Estados a quienes sí exigimos que cumplan con los convenios y tratados en materia de derechos de pueblos indígenas. Desconocemos de igual manera al CICA porque no nos representan como pueblos indígenas, por el contrario, ellos si representan intereses de los gobiernos de turno y las oligarquías, demandamos una auditoria sobre la inversión de los fondos asignados a esta institución a nombre de los pueblos indígenas.

La representación indígena que llevarán los gobiernos tradicionales desde el norte, centro y sur américa son ilegales e ilegítimos por cuanto que no han sido elegidos por los pueblos o nacionalidades indígenas por lo tanto sus opiniones no tienen nuestro respaldo y consentimiento, es el mismo caso del CICA que no nos representan. Los pueblos estamos en la reconstitución de nuestros nacionalidades por lo tanto las delegaciones y representaciones las decidiremos nosotros.

Nos sumamos a la decisión de los pueblos del Caucus Norte y a nivel del continente en no participar de la “Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas” porque no representa los intereses legítimos de nuestros pueblos y nacionalidades, sino intereses de los Estados racistas y las Corporaciones Internacionales. Demandamos que cumplan con los convenios y tratados internacionales en materia de derechos de pueblos indígenas.
Instamos a los gobiernos a no criminalizar la crisis humanitaria que se ha generado con la migración de nuestros hermanos hacia Estados Unidos; las fronteras las impusieron los Estados racistas. Los pueblos somos libres de transitar por nuestros territorios ancestrales como pueblos y nacionalidades. Desconocemos las fronteras que se nos imponen. 

Saludamos el fruto de los esfuerzos de nuestros hermanos indígenas de El Salvador por el logro de su reconocimiento constitucional y nos sumamos a la exigencia para el que el Estado y gobierno de turno ratifique El Convenio 169 de OIT y otros convenios en materia de derechos humanos de los pueblos indígenas.

Condenamos las políticas de desmantelamiento de los derechos constitucionales de los pueblos indígenas de Brasil al detener los proceso de demarcación territorial, la reapertura de los casos de demarcación ya otorgados, con la finalidad de favorecer a terratenientes y empresas transnacionales de minería y de represas hidroeléctricas que pretenden imponerse en territorios de pueblos indígenas.

Finalmente nos sumamos a la petición de la V Cumbre de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala de solicitar al Papa Francisco y al Estado del Vaticano de abordar las cuestiones de violación de los derechos humanos, en particular el derecho a la libre determinación de los Pueblos Indígenas, con el fin de instituir medidas correctivas colectivas en el rechazo de la doctrina del descubrimiento, ya que dicha doctrina sigue sirviendo como manta de camuflaje la colonización y neocolonización de nuestros Pueblos.
Ixim Uleu, Guatemala 12 de agosto de 2014

VIDEO MENSAJE AL PAPA FRANCISCO - MALVINAS - DESCOLONIZACION



domingo, 10 de agosto de 2014

CONVOCATORIA A LA ACCIÓN CONTRA MONSANTO



VECINO, VECINA MONSANTO CONTAMINA


La empresa multinacional Monsanto seguida por otras más del sector biotecnológico, como Dow, Basf, Syngenta, Bayer y Cargill; han tomado una posición excluyente de toda otra actividad sobre el campo argentino.

Su método es la apropiación de la semilla, el monocultivo y la deposición de toda otra forma de vida silvestre, o actividad rural que se oponga a su expansión. Son los mentores de la deforestación, de la desaparición de la agricultura familiar, de la persecución a nuestros hermanos originarios y del éxodo de nuestros campesinos por desempleo. 

Su meta es monopolizar el mercado mundial de alimentos y biocombustibles adulterando los ingredientes históricos de nuestra dieta, confinando la hacienda a inmundos corrales donde mal alimentarse con sus "balaceados" y ahora también en nuestras ciudades, obligándonos a aspirar "smogg" contaminado con sus tóxicos biocombustibles.

El mundo entero rechaza ahora los alimentos que producimos, objeta nuestras carnes y rechazan nuestro grano, nos alertan sobre la peligrosidad de continuar avanzando con un modelo de explotación rural destructivo e insostenible que ya demuestra estar asociado a numerosas enfermedades inevitablemente asociadas a su toxicidad:

Asma, diabetes, cáncer, infertilidad, malformaciones infantiles, abortos espontáneos y una masiva expansión de otros efectos letales sobre todas las demás formas de vida como la desaparición de abejas, peces y aves; entre muchos casos más donde sea que sus venenos lleguen con su imprevisible alcance.





Por eso decimos: 


FUERA MONSANTO DE ARGENTINA

Todos los 25 de cada mes a las cinco de la tarde nos estamos encontrando en la Plaza Congreso. Este es nuestro foco de acción directa desde dónde marchamos a decir una vez más: 

NO A LOS ALIMENTOS TRANSGÉNICOS
NO MÁS VENENO EN LA COMIDA
NO MÁS COMBUSTIBLES LETALES 


VECINO, VECINA
MONSANTO CONTAMINA


Este Martes 12 de agosto, nos reunimos a las 18 horas como todos los Martes. Esta vez en el Centro de Difusión Cultural Rosa de Luxemburgo, calle Carlos Calvo 546 entre Perú y Bolívar, San Telmo - CABA

ROGAMOS DIFUNDIR


domingo, 3 de agosto de 2014

UNA NUEVA LEY PARA UN NUEVO PROYECTO PESQUERO

Las Cuotas de Capturas concentraron en unas pocas empresas un negocio pesquero de 1.500 millones de dólares anuales, dejando a cientos de industriales sin acceso directo al recurso. La consigna del “modelo Moreno” de que “los que importen, exporten”, agregó nuevos exportadores de productos que ya estaban siendo exportados, intermediarios de gran poder económico y capacidad de monopolizar los negocios del mundo asiático, reduciendo la renta al empresario pesquero. A esto se sumará -como en los granos (Cargill, ADM, Bunge y Dreyfus)- la aparición de las “grandes operadoras de commodities” para subordinar en un par de ellas, todo el comercio pesquero nacional. El mundo necesita de proteínas, y China, que ya tiene -al menos- unos ochenta buques en el Atlántico Sur, viene por los recursos pesqueros nacionales. ¿Alguna duda de ello? Unos 300 buques extranjeros extraen del mar argentino y adyacente, unos dos mil millones de dólares anuales en productos pesqueros, que en el comercio final representan catorce mil millones de dólares/año. Sí la Argentina, no produce un cambio de 180° en la política pesquera, su industria y empleo estarán en serias dificultades. Se requiere entonces del dictado de una nueva ley que profundice el control del recurso y establezca nuevas reglas en la explotación y el comercio. 

Nuevas reglas que pongan eje en: 1) ocupar y controlar el Atlántico Sur con buques de bandera nacional; 2) administrar el recurso del Estado y distribuirlo equitativamente; 3) asegurar la sustentabilidad del recurso y con ello la actividad y el empleo; 4) establecer Mercados Nacionales de Concentración y Mercados Mayoristas en los grandes centros internacionales para mejorar la competitividad y el acceso directo a las PYMES; 5) promover una investigación autónoma para garantizar la independencia del poder político de turno; 6) duplicar el consumo nacional de pescado, para mejorar la dieta nacional, generar valor agregado y mano de obra argentina.

Todo argentino debe tener acceso a los recursos pesqueros para su transformación; y derecho a éstos, para su consumo, a la par de asegurarse la sustentabilidad. Aumentar la participación en la captura de la pesca costera y artesanal; asegurar la disponibilidad del recurso a la industria y en especial, a las PYME y Cooperativas de Trabajo. La calificación de “actividad industrial” no admite el comercio de especies sin valor agregado.

Más allá del dominio y jurisdicción de la nación y las provincias sobre los recursos; tratándose de un ecosistema debe asegurarse una administración coordinada y eficiente. La creación de la Secretaría de Pesca y una integración más participativa en el Consejo Pesquero para promover la industria, comercio y consumo nacional.

Promover Proyectos que procesen y ocupen mano de obra argentina en tierra; que agreguen valor a las capturas y que incorporen buques nacionales al mar argentino. La excepcionalidad por la existencia de excedentes (si a pesar de todo los hubiese) limitada al procesamiento en tierra del 100% de las capturas obtenidas.

La depredación del recurso y la contaminación del medio deben declararse de “Lesa Humanidad”. Es vital erradicar la captura de juveniles; asegurar idénticos volúmenes de captura y desembarco; erradicar los descartes en el mar, etc. Se requieren Capturas y desembarcos controlados. No es posible depredar un recurso de tercera generación. En su caso, compensar con un precio de referencia la captura de especies no comerciales.

Denunciar en forma permanente a todo Estado, cuyos buques pesquen en el área adyacente al mar argentino los recursos migratorios o asociados, y a los que capturan en la Z.E.E. con licencias británicas. Adherir al régimen establecido por la Unión Europea para eliminar la pesca ilegal (INDNR); a la par de no autorizar operaciones en la Argentina de asociados de quienes exploten el recurso en el Atlántico Sur sin habilitación nacional; entre otras medidas económicas, políticas e impositivas, para desalentar la captura extranjera de recursos naturales del país; en contraposición con la política de la actual Subsecretaria de Pesca que autoriza la pesca con buques chinos.

El Estado es el administrador del recurso de todos los argentinos y quién debe fijar las políticas. Por lo tanto, quién otorga las Cuotas de Captura; que deben dejar de ser transferibles en forma permanente (ventas) o transitorias (alquiler) entre las empresas.

La investigación pesquera debe declararse de “Interés Nacional”, de modo de jerarquizar la actividad y destacar la investigación Argentina en el Atlántico Sur; dándole plena Autonomía a un nuevo Instituto de Investigación (INIDEP). Una investigación independiente conducida por un Consejo de Administración con representantes de todos los actores del sector y con fondos suficientes para financiar la actividad de investigación, el desarrollo tecnológico y la acuicultura. Las medidas para preservar el recurso, judicialmente irrecurribles.

Las exportaciones pesqueras deben estar exentas de retenciones, al igual que la primera venta exenta del IVA; pero el comercio debe transparentarse a través de Mercados Concentradores. El incremento del consumo nacional es impostergable por razones sanitarias, debiendo reducirse al 11% el IVA a la venta de estos productos. El establecimiento de Mercados Mayoristas en los grandes centros internacionales de consumo mejorará la competitividad y evitará el riesgo de concentración en unas pocas “operadoras de commodities”.

El Fondo Nacional Pesquero debería destinar un 20% a la administración del recurso; un 25% al sostenimiento de la investigación del INIDEP; un 20% al control de la seguridad del mar y la pesca; un 20% a la promoción del mercado interno y consumo nacional de Pescado; un 10% a la promoción de las exportaciones y un 5% a la capacitación de los agentes de la actividad; es decir, devolver al sector en servicios concretos sus aportes.

Encomendar al Poder Ejecutivo la presentación de enmiendas a la CONVEMAR para proteger las especies argentinas; declarar el Estado de Emergencia Pesquera y contra la Contaminación Marina; denunciar los Acuerdo de Madrid a la luz de la probada ineficacia de la “fórmula del Paraguas” que ha permitido la sostenida y creciente ocupación del Reino Unido en el mar argentino; y solicitar el inmediato cese de las capturas y el resarcimiento económico por éstas, en base a las Resoluciones 3171 (XXVIII) y la 3336 (XXIX) de las Naciones Unidas.

La Pesca no mide para la macroeconomía nacional; pero hay gente atrás, y un espacio territorial y marítimo ocupado en la vasta geografía nacional. Y allí Malvinas y los kelpers, viviendo del recurso pesquero argentino.

La investigación, explotación, distribución, comercialización y control del mar deben establecerse en una nueva Ley Nacional de Pesca que garantice la sustentabilidad biológica, ambiental, económica, social, cultural y ética; dando certezas a los inversores, sustento a los trabajadores y control a los administradores.

Dr. César Augusto Lerena
Julio 31 de 2014.-



jueves, 31 de julio de 2014

MAPUCHES SE ENCADENAN PARA RESISTIR DESALOJO DE SUS TIERRAS


CONTINÚA LA TENSIÓN ANTE DESALOJO MAPUCE, SE ENCADENAN PARA RESISTIR.

Continúa la tensión en el lof Kaxipayiñ (Loma La Lata, paraje Tratayén) tras que el Fiscal Pablo Vignaroli ORDENARA EL DESALOJO DEL CAMINO INTERNO DE LA COMUNIDAD POR PEDIDO DE UNA PETROLERA! 


Ante esto el Lof Kaxipayiñ acompañado por las demás comunidades de la Zonal Xawvn Ko de la Confederación Mapuce, ha decidido resistir el desalojo y encadenarse a la barrera para que deje de lotearse y venderse su territorio.

Esto ha generado movilización en el Pueblo Mapuce en otras zonales y en organizaciones solidarias que ya se preparan para ir a respaldar y a acompañar al Lof hasta el lugar.
Desde las primeras horas del lunes la comunidad Kaxipayiñ se encuentra en un camino interno de su territorio, en el acceso a la zona denominada Istmo de Loma La Lata, que es el lugar que une a los Lagos Barreales y Lago Mari Menuko.

Recordamos que este conflicto ha sido generado por el Gobierno de la Provincia de Neuquén quién inconsultamente y de manera ilegal ha entregado la zona del Itsmo al Colegio de Profesionales de Neuquén. Sin ningún conocimiento e información de nuestras autoridades y comunidad se anuncia la construcción de una esta mega obra llamada “mini ciudad”.

http://www.rionegro.com.ar/diario/toma-forma-una-miniciudad-turistica-en-el-istmo-mari-menuco-2925971-9701-nota.aspx

La comunidad tomo conocimiento realizando junto a Provincia y Nación, el Relevamiento Técnico Jurídico Antropológico de nuestro Territorio Comunitarios.
Esta porción de nuestro territorio ya estaba incluido en compromisos previos que el Gobierno de Neuquén ya había asumido, tal el acuerdo logrado con el Ministro de Energía Guillermo Coco en el último conflicto cuando la provincia le regalo tierras de nuestra comunidad a la central térmica Pampa Energía y nos prometió devolvernos legalmente este espacio que hoy pretenden ocupar.

Desde el Gobierno de la Provincia no se ha respondido a los constantes llamados al diálogo que ha hecho la comunidad. Se han limitado a promover la judicialización de la situación y esperar la represión. Pero no se asume la responsabilidad de haber generado este conflicto. No ha aparecido hasta el momento ningún responsable del Gobierno a dar la cara de esta situación que una vez más demuestra el desmanejo que hay de la tierra en esta Provincia.

ANTE ESTO REAFIRMAMOS: SEGUIMOS FIRMES EN EL RESGUARDO DE NUESTRO TERRITORIO! PERMANECEREMOS Y RESISTIREMOS CUALQUIER INTENTO VIOLENTO DE DESALOJARNOS!

Por territorio, Justicia y Libertad!
Marici wew!!! Diez veces venceremos!!!


CONTACTO: 0299 156 275 292 Gabriel Cherqui Werken

miércoles, 30 de julio de 2014

DD.HH. La Corte Interamericana revoca fallos "antiterroristas" en Chile.



Corte IDH ordenó a Chile anular condenas contra comuneros mapuche por terrorismo

Tribunal condenó a Chile por violar el principio de legalidad y el derecho a la presunción de inocencia, entre otras cosas.

"El Estado debe adoptar todas las medidas judiciales para dejar sin efecto las sentencias penales condenatorias emitidas", indica la resolución.
 
La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) ordenó a Chile dejar sin efecto las condenas por terrorismo contra siete integrantes del pueblo mapuche y una activista, informó el organismo.

"El Estado debe adoptar todas las medidas judiciales, administrativas o de cualquier otra índole para dejar sin efecto, en todos sus extremos, las sentencias penales condenatorias emitidas", indicó el fallo publicado este martes por la Corte, con sede en Costa Rica.

Los mapuche condenados por terrorismo a partir de 2003, en el marco de un conflicto por tierras, son Segundo Aniceto Norín Catrimán, Pascual Huentequeo Pichún Paillalao, Víctor Manuel Ancalaf LLaupe, Florencio Jaime Marileo Saravia, Juan Patricio Marileo Saravia, José Huenchunao Mariñán, Juan Ciriaco Millacheo Licán y la activista Patricia Troncoso Robles.

Fuente: Cooperartiva.cl


domingo, 27 de julio de 2014

Cae minera en Guatemala frente a reclamo de comunidad originaria maya


En conferencia de prensa el Consejo Maya Sipakapense dio a conocer la resolución de la Sala Tercera de la Corte de Apelaciones del Ramo Civil y Mercantil sobre un amparo interpuesto en contra de la licencia minera en territorio sipakapense denominada "Los Chocoyos", acción promovida por el Consejo Maya Sipakapense.

El pasado 27 de marzo del presente año, la Sala Tercera de la Corte de Apelaciones del Ramo Civil y Mercantil, Constituida en el Tribunal de Amparo, de la ciudad de Guatemala resolvió otorgar amparo a favor del Consejo Maya Sipakapense, del pueblo de Sipacapa, contra la licencia de minería de metales “Los Chocoyos”, propiedad de la empresa Entre Mares de Guatemala, Sociedad Anónima.

Antecedentes: En el año 2012 el estado de Guatemala, a través del Ministerio de Energía y Minas, autorizó la licencia minera “Los Chocoyos”, con la intención de explotar minerales preciosos en la superficie otorgada. Tiempo después la empresa comienza a desarrollar trabajos en territorio Sipakapense, incluso utilizando tácticas disuasivas y coercitivas para su implementación.

Acción de amparo: Ante dicha autorización, el Consejo Maya Sipakapense (instancia maya Sipakapense referente para la defensa del territorio y la promoción de los derechos de pueblos indígenas en el municipio de Sipacapa), observando y conociendo los perjuicios sociales y, consecuencias ambientales que genera este tipo de industrias, así como el robo, saqueo y despojo de las cuales son víctimas las comunidades indígenas, disponen con fecha 11 de diciembre interponer recurso legal de amparo contra el Estado Guatemalteco por la licencia minera “los chocoyos”, argumentado la violación del derecho de Consulta regulada en el convenio 169 de la OIT.

Resolución: Con fecha 27 de marzo del presente año, la instancia conocedora del caso, OTORGA EL AMPARO al Consejo Maya Sipakapense del municipio de Sipacapa,en contra del Director General de Minería. Tal como lo establece la resolución, el amparo se otorga la finalidad que sea respetado el derecho de consulta del pueblo Maya Sipakapense.


Valoraciones y Consecuencias de la resolución:


1. El Estado de Guatemala reconoce la forma propia de organizarse de las comunidades indígenas, manifestado ahora, en el Consejo Maya Sipakapense, como instancia representativa para la defensa del territorio en Pueblo Maya Sipakapense;

2. Toda actividad iniciada por la empresa minera en territorio Sipakapense debe suspenderse en tanto no sea respetado el derecho de consulta a pueblos indígenas regulado en el Convenio 169 de la -OIT-;

3. El Ministerio de Energía y Minas debe tomar en cuenta el derecho de consulta que gozan los pueblos indígenas, antes de autorizar licencias mineras;

4. Por ser una resolución dictada por un órgano judicial: tanto la municipalidad de Sipacapa; las autoridades departamentales (gobernación departamental); e, instancias de gobierno, deben simplemente, acatarla.

Consulta de 2005: Es de recordar que el pueblo Sipakapense ha desarrollado ya Consulta Comunitaria, ahora los resultados de aquel hecho histórico deben hacerse llegar al Ministerio de Energía y Minas y de esa cuenta cumplir con lo establecido en la resolución judicial.

Terceros interesados: Cabe mencionar la postura de la Procuraduría de Derechos Humanos, y del Ministerio Público en este caso, como terceros interesados, que dan un buen jalón de orejas al estado recordándole que previo a la autorización de este tipo de licencias, debe respetarse el derecho de consulta, regulado en el Convenio 169 de la OIT. Postura que acuerpa lo ya exigido por el Consejo Maya Sipakapense del municipio de Sipacapa, departamento de San Marcos.

Consejo Maya Sipakapense.

Consejo del Pueblo Maya –CPO-

sábado, 26 de julio de 2014

VACA MUERTA: El Fracking carece del consentimiento de las comunidades Mapuche.



Pérez Esquivel manifestó su preocupación por comunidad mapuche en Vaca Muerta

“Lamentamos que a través del acuerdo con Chevron, se declare como área productiva el territorio de una comunidad mapuche, en este caso el Lof Campo Maripe, que fue concesionado sin su consentimiento”

Señala el Premio Nobel de la Paz en una carta enviada a Miguel Galuccio, CEO de YPF.


Foto cortesía de Daryl Hannah


martes, 22 de julio de 2014

Todos los 25 marchamos contra MONSANTO




El 25 de Junio del 2014, desde las 17hs, se iniciaron las marchas de: "TODOS LOS 25 HASTA QUE SE VAYA MONSANTO"Y LOS QUE NEGOCIAN CON AGROTOXICOS, para evitar los agrotóxicos en los alimentos, el agua y el agro. Nunca más dando espacio a los organismos o alimentos transgénicos en la región. Desde el Congreso y hasta donde se Decida.

El objetivo o causa a corto plazo es:

1- Frenar el patentamiento de semilla. Ley cual no tiene sentido y daría lugar a apropiarse de la VIDA, dejando en manos de las corporaciones la producción y distribución de las mismas. MATANDO al intercambio y la producción agroecológica.

2- Evitar la instalación de fábricas o técnicas de manipulado de semillas transgénicas, sobre lo cual no hay estudios fiables y va en contra de la Constitución.

3- Evitar la intoxicación que generan, por un lado los transgénicos, pero lo peor...

4- los agro-tóxicos que es igual a decir: VENENO o ARMA QUÍMICA que es el otro lado que si mata! seguro.

Estos últimos son causales de la muerte de 220 mil personas al año, en el mundo y de la contaminación directa de 3 millones de personas más. Lo cual es una catástrofe humanitaria, ECOlógica y destruye todas las ECOnomías. Pero hay algo que no vemos, o que sólo si nos tomamos el tiempo para mirar cada paquete, descubriríamos. Y es, que el 70% de los productos que llevamos en un changuito del super; contienen soja o derivados de ella; es decir producto de una semilla transgénica, fumigada y secada también a base de agrotóxicos. De manera que prácticamente todo lo que consumimos contiene soja transgénica, y es que nuestro campo ya hace años que solo produce soja; porque es rentable exportarla a china para engordar chanchos o se destina a la producción de bioetanol (un combustible que vendría a salvarnos del decrecimiento en la producción de petróleo).

Si bien estamos lejos de los pueblos fumigados, son cada día mas notorias las consecuencias de este modelo de producción en estas poblaciones, incremento de los casos de cáncer, alto índice de abortos espontáneos, nacimiento con mal formaciones, afecciones dérmicas; son algunas de las graves consecuencias ocultas por la academia y los medios de comunicación; quienes también tienen altos intereses en juego.

Las empresas agro industriales dependen de los agrotóxicos y con ellos nos contaminan de forma oral, aérea y dérmica. Estas compañías se dedican a manejar los recursos básicos de alimentación y subsistencia no se andan con vueltas, están acá y los necios trabajan para estas. Los negocios y las políticas no atienden nuestros beneficios, aliás, favorecen a empresas corporativas y monopólicas-asesinas. Las personas que consumen y cultivan autogestivamente, son las víctimas, entre otras.

Ahora es hora...

...otra vez, disculpá el atrevimiento, pero esto nos corresponde a todos. El objetivo es juntar miles de personas, el 25 de cada mes, hasta obtener un sistema legal que priorice la soberania alimentaria, la de los recursos (humanos y materiales) y así la soberanía economica.

Todo lo que se intenta hacer es, y está, abierto a propuestas y críticas, pero por sobre todas las cosas a las adehesiones. Porque creemos que la única forma de conseguir tener un futuro es adeherir/activamente en el presente, como lo hacen las personas: abogados, profesores, científicos, agricultores y dueñas de casa, estudiantes y obreros, que colaboran con esta marcha y los que comprendimos que el alimento es la base de todo lo demás, SIN ALIMENTO Y AGUA: -NO HAY VIDA-.

Nota: LOS LOGOS Y EMBLEMAS personales o grupales, NUNCA SON MÁS GRANDES QUE LA CAUSA QUE NOS CONVOCA. Sean imagenes banderas etc., De este modo buscamos respetarnos entre las personas y conciliar las fuerzas y el respeto al objetivo/causa que es la marcha como herramienta.

En una ciudad, que TODO EL PAÍS VE POR TELEVSIÓN y REUNE LAS FUERZAS POLITICAS Y ESTRUCTURALES PARA FRENAR ESTE GENOCIDIO ANTICIPADO, hagamos lo imposible por sumarnos. LUEGO DE LA SOBERANIA: -HAY VIDA-. 

Todos los interesados en que se lea el mensaje de adhesión tenga a bien contactar por los siguientes medios:

CONTACTOS:

-Celular +54 11 15498 2802 Julián ;
-email : hastaquesevayamonsanto@gmail.com noamonsantoarg@gmail.com
-facebook: todos los 25 hasta que se vaya monsanto
-twitter: @noamonsanto

Links sobre la convocatoria y la marcha:


-facebook: https://www.facebook.com/pages/Todos-los-25-hasta-que-se-vaya-Monsanto/709720865724834?fref=ts
-twitter : @noamonsanto
-videos: https://www.youtube.com/watch?v=KjFkQchAv6E
-músicas sobre el tema:


lunes, 7 de julio de 2014

TRASNACIONALES: La consultividad como Derecho Humano.




El pasado 26 de junio 20 países miembros del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas (CDH) votaron a favor de una histórica resolución para crear un Tratado Internacional que obligue a las empresas transnacionales (ETN) a responder por las violaciones de derechos humanos de las que sean responsables. Este paso -a la espera aún de que se concrete en una norma vinculante- supone la ruptura de la deriva que estaba tomando la comunidad internacional hacia la voluntariedad en el cumplimiento de los derechos humanos por parte de estos sujetos privados globales.

Para los pueblos indígenas, uno de los sectores más afectados por la actuación de las grandes corporaciones, la existencia de un Tratado de estas características supondría un avance considerable en la exigencia de sus derechos, especialmente los que tienen que ver con sus territorios y sus bienes naturales.

¿El fin de la voluntariedad para las transnacionales?

Como recuerda el Documento para la Consulta Global "Ideas y Propuestas para avanzar hacia un Tratado Internacional de los Pueblos para el Control de las Empresas Transnacionales", la comunidad internacional "ha eludido hasta ahora su obligación de crear normas jurídicas específicas de cumplimiento obligatorio para las ETN en el marco del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, a pesar de la gravedad de las actividades transgresoras de dichos derechos que éstas realizan con total impunidad".

Uno de los últimos intentos en este sentido se produjo en 1998, cuando la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos adoptó una resolución para crear un Grupo de Trabajo que estudiara la actividad y los métodos de trabajo de las empresas trasnacionales en relación con el disfrute de los derechos económicos, sociales y culturales y el derecho al desarrollo. Dicho grupo elaboró un proyecto de regulación para las ETN que, aunque fue aprobado por la Subcomisión en 2003, fue finalmente rechazado por la Comisión de Derechos Humanos en 2005. En lugar de avanzar en su desarrollo -y ante una enorme presión por parte de las grandes corporaciones- se aprobó finalmente una resolución que derivó en la creación de un Representante Especial del Secretario General para la cuestión de los derechos humanos y las empresas transnacionales y otras empresas: John Ruggie.

Ruggie fue el autor de los Principios Rectores sobre las Empresas y los Derechos Humanos, aprobados por consenso por el Consejo de Derechos Humanos en 2011. Posteriormente, la Secretaría General de la ONU se encargó de recordar que de los Principios Rectores "no se deriva ninguna nueva obligación jurídica", además de reiterar su carácter no vinculante.

Sin embargo, en 2013, una Declaración liderada por Ecuador, suscrita también por el Grupo Africano, el Grupo de Países Árabes, Pakistán, Kirguistán, Sri Lanka, Bolivia, Cuba, Nicaragua, Venezuela y Perú, recoge las preocupaciones de los países del Sur global respecto a las flagrantes violaciones de los derechos humanos provocadas por las operaciones de las ETN que, en varios países, han dado lugar a graves afectaciones a comunidades y poblaciones locales, incluidos diferentes pueblos indígenas. En dicha declaración se afirma que "los Principios Rectores no tendrán ninguna consecuencia efectiva a menos que se cree un marco basado en instrumentos legalmente vinculantes para que puedan regularse y sancionarse las acciones ilegales de las corporaciones transnacionales".

Todo ello se concretó, durante la reciente celebración de la 26ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra (junio de 2014), en la propuesta presentada por Ecuador y Sudáfrica para "la creación de un grupo de trabajo intergubernamental con el mandato de elaborar un instrumento internacional legalmente vinculante que obligue a las grandes transnacionales y a otros inversores a cumplir las normas que protegen los derechos humanos", que fue finalmente aprobada con 20 votos a favor y 14 en contra (votaron en contra EEUU y los países de la UE, es decir, los estados donde las principales ETN tienen sus casas matrices).

Este paso hubiese sido imposible sin la presión de los movimientos sociales de todo el mundo, que se coordinaron para demandar la creación de un instrumento de esta naturaleza. Efectivamente, la Treaty Alliance consiguió involucrar a más de 610 organizaciones de 95 países y considera la decisión adoptada como una victoria sin precedentes para las víctimas de las violaciones de derechos humanos y los pueblos, si bien recuerda que seguirá siendo necesaria la movilización social global para lograr la aprobación del Tratado.

Implicaciones para los pueblos indígenas

Los derechos indígenas han experimentado durante los últimos años una dinámica aparentemente contradictoria. Por un lado, ha aumentado de manera plausible su reconocimiento en el plano internacional, primero con el Convenio 169 de la OIT, y más recientemente, con la aprobación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en el año 2007. Pero por otro, y tal y como ha reconocido el Relator de las Naciones Unidas James Anaya, las violaciones de derechos continúan produciéndose de manera sistemática en todo el mundo, siendo la presencia de las corporaciones transnacionales en los territorios indígenas una de las causas principales de las mismas.


Esta aseveración queda refrendada en el Mapa "La Tierra se defiende", elaborado por la CODPI, que recoge sólo en América Latina y tomando únicamente en cuenta el desempeño de empresas españolas, 22 casos de grave incumplimiento de los derechos humanos de los pueblos indígenas. Esta situación se da porque, como señala Juan Hernández Zubizarreta, existe "una ausencia de me­ca­nismos e instancias ade­cuadas pa­ra exigir la responsabilidad de las empresas transnacionales en el ámbito internacional, ya que los sistemas internacionales y regionales no están diseñados para recibir denuncias contra las empresas y, además, existe una falta de cumplimiento y ejecución de las decisiones de órganos regionales e internacionales".

La aprobación de un Tratado Internacional que obligue a las ETN tendría un efecto muy positivo para la realidad de los pueblos indígenas, en la medida en que identificaría a los principales sujetos de responsabilidades -las grandes corporaciones- y rompería con el actual marco, que hace depender cualquier actuación en defensa de los derechos indígenas en las instituciones públicas de los países en los que habitan estos pueblos. Hasta ahora, las empresas se escudaban en la no actuación de los Estados donde operaban, haciendo recaer en ellos toda la responsabilidad. Con un Tratado de esta naturaleza, la obligación de respetar los derechos humanos recaería directamente sobre ellas: estarían por tanto, sujetas por el Derecho Internacional de los derechos humanos -incluyendo los instrumentos que protegen los derechos indígenas- y obligadas a su cumplimiento.

No obstante, buena parte del impacto depende de que se logre garantizar este carácter vinculante, es decir, que se establezcan los mecanismos pertinentes para que los sujetos privados respeten la normativa aprobada. Para ello, la Treaty Alliance propone que el futuro Tratado no sólo obligue a los Estados a vigilar y regular las operaciones de las empresas y negocios bajo su jurisdicción, inclusive cuando éstas actúen fuera del territorio nacional (extraterritorialidad de la normativa), sino también que se establezca un mecanismo internacional de vigilancia y rendición de cuentas.

Pasos que únicamente se darán si somos capaces de movilizarnos y presionar globalmente.


lunes, 30 de junio de 2014

SOBRE LAS MENTIRAS, LAS LETRAS, LOS LETRADOS Y LAS LEYES



El consejo carashe, comenzó a emitir sus propias constancias de tierras.


Lejos de esperar que el instituto del aborigen chaqueño, el gobierno del chaco, el inai o el instituto de colonización solucionen la situación de distintas familias qom que habitan el impenetrable el consejo carashe comenzó a emitir sus propias constancias de tierra, y lanzo el siguiente comunicado.

SOBRE LAS MENTIRAS, LAS LETRAS, LOS LETRADOS Y LAS LEYES

Mentira 1: la representatividad.

El sistema entero, ese que esta arriba, el que para llegar hay que tomar ascensor, o cansar los pies tras trepar escalones y escalones, pensaba desde su sapiencia letrada, que los lideres indígenas se sentarían en una mesa, a discutir las leyes, reclamar sus derechos, exigir decretos, tomar café, y salir contentos al fin, por que el cumulo de siglos de explotación y olvido ya había encontrado su caminar de inclusión, por caberse ahora la justicia en un numero u articulo determinado.


Y cierto es que muchos hermanos y hermanas han seguido ese camino. Pero hay cosas que no se ven pero están, por que se sienten. Y a un evento mundial, indígenas del brasil sin lideres letrados, ni abogados, antropologos o sapientes en legislación y derecho indígenas, anteponen a su lucha el arco y la flecha.

Desde aquí celebramos esa actitud, la del arte que de por si, siempre fue nuestro arte, el arte de la lucha y la resistencia.

Haciendo valer esa experiencia decimos nosotros los todos que somos, que orgullosos estamos que nuestro Carashe Marcos, no sepa leer ni escribir, que nuestros reclamos no sean atraves de un papel sino por medio de algo en donde todos y todas se caven, como lo es la lucha y la resistencia.

Desde ese camino, tortuoso, difícil, complejo, contradictorio y hermoso decimos; que de ahora en mas no figurara un estado, un decreto, un ministerio, un intendente, un agrimensor, un estudio antropológico, el donde empieza y donde termina el territorio que nuestros hermanos habitan. 

Declaramos en este ahora que somos, que quienes integramos el consejo carashe, nos declaramos en revelida con quien dice que vale mas el papel, que el relato de un anciano, el articulo, que el dedo curtido y bello que señala donde se vivió y se trabajo, y que para nacer se debe tener personería jurídica.

Tenemos poco tiempo de vida, y sin embargo no dependió nuestro nacer, existir y caminar de un numero determinado, por que nuestra personería es primero persona, según sentir y tercero también sentir. 

Con esto no buscamos desafiar al estado provincial del chaco, a sus leyes, a sus formas y modos. Sino dejar de seguir tratando de hacer valer lo que somos a través de sus normas y formas. Somos lo que somos y buscamos se respete esa diferencia, ese modo, ese sentir.

Hemos comenzado a entregar a quienes forman parte de nuestro consejo carashe las constancias de tierras que serán defendidas, no por jueces, abogados, legisladores, antropologos o centros de derechos humanos (por cierto no hay círculos humanos, espira lados tampoco, triangulares, uniformes, me doy ) sino por nosotros y nuestra lucha y resistencia.

Debajo de la firma de nuestro qarashe dice en idioma qom lo que a continuación traducimos;

na ´alhua deshitaxanataxan qataq qantela´a ´ qataq ntelaxa qataq nqa´alaxa maiche da qaiuen nam nanetaua da lqataxac qataq nqatazaq qarashe


esta tierra pertenece a quien de por si perteneció, y sera defendida con la vida de todos quienes formamos el consejo qarashe.

Con esto ponemos fin a varias mentiras. La de que vale mas el releva miento de un grupo de técnicos, que la de cientos de ancianos, niños y adultos que de por si saben lo que les pertenece a ellos y sus hermanos. Ponemos fin a la mentira del viaje de lideres individuales a esperar la sentencia de jueces, y no de nuestro consejos de ancianos y ancianas, que de por si hace años sufren la sentencia de la marginación y el olvido. Y la mas importante, ponemos fin a la mentira de que no pueden un grupo de indígenas analfabetos ser capaces de decidir sobre el destino de sus pasos.

desde impenetrable chaco, consejo carashe.

Contactos: 3624 641902




domingo, 29 de junio de 2014

AUDIO Sobre la inminente crisis energética en Argentina.


Sobre la inminente crisis energética en Argentina. 
Programa: "Los que luchan y los que lloran" 
Conductor: Fernando Tocco. 
Columna quincenal de Arturo Avellaneda.
Revista Habitantes.
Emisión del 27-06 /2014 Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
http://www.radiosur.org.ar/index.php?id=1657
http://revistahabitantes.com.ar/

sábado, 28 de junio de 2014

DD.HH: Nuevo Panel Intergubernamental para vigilar a las multinacionales


La ONU aprueba una resolución histórica para luchar contra las violaciones de Derechos Humanos perpetradas por multinacionales


El Consejo de Derechos Humanos de la Asamblea General de Naciones Unidas aprobó este 26 de junio, en Ginebra, una resolución histórica para establecer un grupo de trabajo intergubernamental bajo el mandato de elaborar un instrumento internacional legalmente vinculante que obligue a las grandes transnacionales y a otros inversores a cumplir las normas para proteger los derechos humanos.


La coalición de movimientos sociales, que instaba a la ONU a aprobar el acuerdo vinculante durante la 26ª sesión del Consejo de Derechos Humanos, considera esta decisión como una victoria sin precedentes para las víctimas de las violaciones de derechos humanos y los movimientos sociales.

Las organizaciones sociales del Estado español presentes en Ginebra (Amigos de la Tierra, Col·lectiu RETS, Ecologistas en Acción, Observatorio de las Multinacionales en América Latina – Paz con Dignidad, Observatorio de la Deuda en la Globalización y HEGOA-Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperación Internacional) señalan que “gracias a la movilización social, a la resistencia de las organizaciones afectadas por la violación sistemática de derechos humanos, se ha conseguido este logro”.

Más de 610 organizaciones de 95 países forman parte de la alianza, que exigía la creación de un grupo de trabajo intergubernamental para elaborar en el plazo de dos años normas internacionales vinculantes para acabar con los abusos de las multinacionales que operan sin respetar los derechos humanos, presentada por Ecuador y Sudáfrica.

El acuerdo ha salido adelante con 20 países a favor, 14 en contra y 13 abstenciones. Durante la votación ha quedado en evidencia qué países ponen los intereses privados de unas pocas empresas por encima del interés general, como los países de la Unión Europea, o Estados Unidos y Japón, y cuáles defienden los derechos humanos.

La Unión Europea y Estados Unidos, que rechazaron el acuerdo, no sólo han confirmado su desprecio por las leyes internacionales de Derechos Humanos, sino que han convertido a sus gobiernos en cómplices de las violaciones de derechos humanos perpetradas por las multinacionales.

Los crímenes contra la humanidad, cometidos por empresas transnacionales, ni pueden suceder, ni pueden quedar impunes. Es una demanda de las víctimas de estas violaciones a los derechos humanos y de una gran parte de las organizaciones y movimientos sociales del mundo.

A pesar de la noticia positiva, la alianza de la sociedad civil considera que el resultado del grupo de trabajo dependerá de dar continuidad a la presión de la sociedad civil y a las movilizaciones. “Esta votación ha sido sólo la victoria de una batalla parcial”, añaden.

Esta semana en Ginebra, también se celebraba Tribunal Permanente de los Pueblos donde se han presentado 12 casos de violaciones sistemáticas de derechos humanos cometidas por grandes empresas, como Chevron-Texaco en Ecuador, Shell en Nigeria, la israelí Mekorot en Palestina, la suiza-inglesa Glencore Xstrata en 7 países, Lonmine en Sudáfrica, Cocacola en Colombia y el caso de una empresa española, Hidralia, en Guatemala.

Más información:

Víctor Barro,Amigos de la Tierra, +34 659655734
Mónica Vargas, Observatorio de la Deuda en la Globalización, 662 02 64 97
Erika González, OMAL 610 89 74 18
Tom Kucharz, Ecologistas en Acción, +34 619 94 90 53

domingo, 22 de junio de 2014

La batalla por el destino común ha comenzado


La naturaleza social de la especie, ha sido desde el comienzo de la historia, un factor determinante en la conformación de una cultura. Tanto el lenguaje, la escritura y la autoridad tribal como actividades culturales, reconocen su origen en hábitos adaptativos humanos construidos por decenas de miles de años de interacción silvestre.

Esta actual reconversión o sublimación de los instintos que la civilización impone, no es infinita, ni su continuidad implica directamente progreso alguno. Cuando la estructura basal de satisfacción es abandonada comienza a distorsionarse el propósito biológico, momento que siempre delatan las patologías mentales. Construcciones adaptativas primero reconvertidas en deseos y quizás mañana, cercados por la escasez, sólo sean privilegios. Un terreno fértil para la alienación representan cada vez más nuestros centros urbanos, donde todo tiene un precio impuesto por otro. Y simplemente, la construcción de otro, nunca es idéntica al legítimo y particular deseo, sino más bien gesto de opresión.

Hiperdesarrollo, no es desarrollo. Post modernidad no es un avance tampoco en la inconsulta tarea de ser modernos. Sencillamente sucede que quienes han podido acceder a una condición privilegiada, conspiran continuamente por su sostenimiento y ya esta concentración abruma el entendimiento de todos los modelos políticos y sociales de construcción colectiva.

Humildad frente a la majestuosa naturaleza humana es lo que falta. Inmoral es desalentar la resistencia a la hambruna, a la pandemia, a la desigualdad en la guerra.
El desarrollo científico, fue un aporte incesante de optimismo. Sin embargo, nadie puede disimular lo trágico que resultará el futuro de la humanidad luego de haber depositado todo el proceso de acumulación de saber, en manos de estos organismos multinacionales de la exclusión y el genocidio planificado que imponen sus privilegios por sobre pueblos y gobiernos periféricos al primer mundo.

Un atroz siglo XXI nos aguarda, aún más cruel que el XX, si no elaboramos nosotros mismos un "saber ser", tan aborigen como el "estar siendo" que acuñó Rodolfo Kusch al aludir a los indios del altiplano. Una modalidad propia e irrepetible de vida con un camino tan aleatorio, basto y flexible como el de cualquier especie silvestre. La prosecución del proceso de hominización es un fenómeno biológico independiente de lo que creamos, pensemos o hagamos como individuos. Una futura construcción coherente con la condición racional de esta nueva especie de ser dotado de conocimiento ha de aportar entonces una nueva forma de pensarse a si mismo, desconocida para el resto de la naturaleza.

El saber sobre una temática social es resultado de una experiencia colectiva. No tiene por que ser científico o religioso o emanado de institución convalidante alguna. El saber es conocimiento y en una magnitud social, la experiencia colectiva genera un verdadero saber plural, que simplemente no puede ser científico por el carácter múltiple de su observador, que es tan múltiple como el observado. Pero es saber, saber complejo. El juego limpio en este campo, tiene nombres familiares: Asamblea, confederación, plenario. En todos los niveles biológicos hay armonía en el campo de la pluralidad. Abejas, cardúmenes, hormigueros, etc. El "saber ser" de los instintos primarios, que tantas veces ha inspirado en el hombre la existencia de una inteligencia superior en algún otro lado. Pero cual será esa condición superior para el hombre que trata de sobrevivir dentro de un Estado moderno. Hasta ahora nuestro mejor intento ha debido ser entonces la democracia, pero que ha hecho hasta ahora el Estado Nacional por nosotros como realidad colectiva.

La moneda que inicialmente era respaldada por un patrón metálico, luego por la existencia de reservas y más tarde por una base abstracta, pasó a ser una herramienta de dominación. Los organismos multilaterales de crédito, sirvieron para controlar que los países emergentes no respalden sus economías de forma independiente. Los recursos naturales de los países emergentes entonces pasan a ser embarcados a un sistema conceptual, a cambio de monedas que poseen un respaldo militar y no económico, dejando cerrado el circuito de subdesarrollo y opresión en el tercer mundo.

Embarcados entonces todos los países del orbe, en un modelo diferencial de Estado o emergente o dirigente, los prototipos individuales de felicidad pasan inmediatamente a ser retocados. Una verdadera guerra de baja intensidad invade todo medio cultural de comunicación de masas. Cine, radio, industria gráfica y sobre todo la televisión; imponen sustitutos a todos los modelos de identificación posibles, pero su irrealizable apariencia, en lugar de cultivar una felicidad más intensa, paradójicamente distribuyen frustración y desadaptación en lugares y entre gentes que no conocen y que por lo tanto tampoco pueden expresarse en ellos dignamente. La nocturnidad, la subcultura de las drogas, la puja por el "status", la desconfianza de todo valor colectivo, el desarraigo y hasta la violencia racial son efectos secundarios de un modo de vida falso y mal intencionado, aún en el propio terreno donde es gestado. Todo un esfuerzo por sostener preeminencias culturales, valores de marca y capacidades de ser formador de opinión incluso en terreno ajeno, son algunas de las verdaderas intenciones de este modelo tan bélico y mortal como el mismísimo bombardeo.

Así alentados, los fervientes adherentes de las generaciones más jóvenes acuden como los lemings al fiordo y colman un abismo que ya está lleno de reyes de la noche, especialistas en drogas, universitarios sin escenario y de futuros directivos de empresas liquidadas. Una larga generación de posicionados ganadores y aspirantes a burócratas, que nunca habrán de trazar una estrategia colectiva para su propio tiempo y lugar situados desde el lugar que ocupan los pueblos. Inventores de necesidades, dictadores y marionetas políticas, financistas y especuladores, nos han ocupado la parada con toda clase de fútiles motivaciones.

Entonces cuál será el "saber ser" del que hablábamos hace un momento. Cual la magnitud natural de compañía del prójimo que determinó nuestro proceso gregario. El calpulli azteca, el ayllu incaico, o el antiguo hatta aymará. En el juego de los arquetipos familiares hay también diluidas otras intensidades para ingresar en el inconsciente humano. Cuál sería entonces la dimensión de lo social en este inconsciente colectivo en que intentamos explorarnos ahora. Algunas tradiciones apelan a la deidad para enarbolar una responsabilidad superior en el quehacer cotidiano. La gens romana, el clan iroqués, la horda indo europea. Cuantos espacios hay en la capacidad de memoria de la mente humana antes de alcanzar un punto de saturación. Y cuando este cupo desborda, que antagonismos se generan. Cuántos habitantes por metro cuadrado tolera un escenario natural intacto. Acaso proteger el entorno natural no ha sido siempre una función espontánea inscripta desde antaño en nuestra conducta más primitiva. Nuestro instinto de conservación no señala como un perro acaso, al que toma los alimentos que reservamos para los nuestros.

No es un misterio para los arqueólogos actuales que el tamaño de las garras describe el volumen de las presas, y que además la fortaleza de los brazos cuentan del peso necesario de la ingesta colectiva. En estas leyes votadas por unanimidad entre primates arcaicos, nunca yerra la naturaleza porque sencillamente no existía el equívoco de la lengua. Por tanto que podamos colegir en las ciencias sociales que bajo determinadas condiciones geográficas una densidad poblacional humana vive en paz y bajo otro imperio circunstancial probablemente no lo haga ni aunque quiera. Hay entonces una magnitud. Hay una magnitud ambiental cuantificable geográfica y socialmente para sostener el marco donde la felicidad personal y la convivencia armónica son posibles. Un marco que bien describen las pertenencias históricas de cada tiempo y lugar guardadas en la memoria colectiva de los pueblos originarios. Y esta magnitud tiene como en la literatura griega leyes que no podamos transgredir sin pagar las consecuencias. Es entonces este "saber ser" colectivamente acuñado un habito adaptativo que pronto se entrelazará con nuestra propia experiencia social. Imaginar una vida más plena de felicidad, no ha de ser una cosa tan difícil. Y finalmente confiar en que el orden del desarrollo, no sólo es ajeno a nuestra voluntad sino que hasta podría prescindir en el futuro de nuestra presencia biológica si no nos adaptamos al soberano designio de sus cambios materiales.

Enfrentar así el verdadero desempeño colectivo cambiará no sólo la perspectiva, sino que también el resultado de un nuevo modelo de construcción social iluminado por el consenso colectivo. La cultura de la felicidad, accesible de forma irrestricta, respaldada por la fertilidad y la riqueza "terrenal" a la que todos tenemos espontáneamente derecho.

Un verdadero desarrollo nos aguarda entonces aquí en este costado austral de América, donde aún la tierra, el aire y el agua lo permiten. Un proceso de retorno hacia las legítimas fuentes de felicidad, compuestas por valores morales, tecnología y recursos naturales, darán nuevamente a luz una cultura más sana.

Sucesivamente se alejan, del estrecho sendero de la civilización, religiosos sin liturgia, científicos sin laboratorio, entre otros muchos marginales que no habrán de ser reincorporados jamás por la civilización moderna y su mercado de masa humana.

Un ejemplar vuelco a las organizaciones intermedias, comenzó a indicar ya en plenos años '80 que el sistema neo monetarista no planeaba una manera de inclusión para todos. Para el principio del nuevo milenio la tela comenzó a ajarse por los cuatro costados y hoy verdaderamente podemos admitir que crece un suave movimiento hacia una forma política más incluyente, en razón de su menor tamaño. En cuestiones referidas a la escala social, la calidad está regida por el bajo número de sus miembros. Este principio, en tanto sea trasladable al Estado, señalará a la comuna como el terreno más adecuado para elaborar el próximo modelo de cambio.

Desde los municipios sobre todo, se trasparentan exitosas políticas colectivas. Desarrollos tan populares como los clubes de fútbol, o las cooperativas engendradas entre vecinos y con el aporte solidario de todos, se imponen al ingreso de monopolios trasnacionales sin antagonizar con ellos de una forma desleal o destructiva, simplemente por imperio de la verdad crecen las organizaciones más perfectas. Los nuevos torrentes de opinión que parten de medios populares entre los que podemos referir a las radios, blogs, y a los canales de televisión locales, demuestran cuanto más loable es lo que está cerca de uno mismo en valores e intereses, que lo que se impone como temática cultural y periodística desde las grandes metrópolis. Empresas recuperadas por la calificación de los créditos que conservan los trabajadores, alejan de rubros enteros la posibilidad de obtener márgenes leoninos por parte de los inversores migrantes. El hondo desprestigio en el que han caído los bancos y en general todo el mundo de las finanzas, no merece mayores detalles. Progresivamente la experiencia colectiva confirmará un inteligente trayecto hacia un nuevo paradigma colectivo congruente con nuestras luchas sociales más legítimas. Huertas orgánicas, emprendimientos para el autoconsumo local, el desarrollo sustentable de las especies nativas, el resguardo del artesano y la plena ocupación laboral de los más jóvenes, serán los temas trascendentes en un futuro cercano.

Un nuevo localismo de absorción lenta, que carece de rivales, ha tomado la arena política en nuestra región. Con paciencia de indio, ha cobrado raíz antes que follaje en un ambiente donde todos sus rivales, bien saben emplear la guadaña. Profundamente concientes de que la verdadera felicidad no se alquila, ni se copia de nadie, parece este nuevo movimiento sudamericano, ir acaparando victorias locales sin ominosos festejos, ni excesivos planes de reforma. "Estar siendo", parece la consigna kuschiana*, un lema para permanecer con humildad en el trayecto evolutivo de nuestra raza mestiza. Una evolución quinientos años postergada, comienza a trazar su rumbo por si sola. Con todos los ingredientes localistas imaginables, regresa el colorido a ganar las calles, corre por los caminos y entra en todos los valles. Una nueva democracia comienza a crecer en nuestra tierra sudamericana.

Tanto la conquista colonial y sus secuelas en nuestras culturas originarias, como todas las formas posteriores de sojuzgamiento e intromisión que han pesado sobre nuestras culturas criollas, no han alcanzado para impedir que la voluntad de nuestros pueblos se exprese. Todo esfuerzo por negar la vigencia de nuestro natural movimiento de emancipación no ha hecho más que confirmar su creciente desarrollo. A pesar de todas las acciones ejercidas a lo largo de estos quinientos años de historia, nuestros adversarios, no han podido más que proveernos de la experiencia suficiente como para tener hoy lo que tenemos, un movimiento regional de coincidente trayectoria en todos los países de la América Latina.

Un transparente futuro espera a toda nuestra región. Desde el primario encuentro del hombre americano con la tierra, se fecunda el aprendizaje de una nueva historia mestiza. Ninguna característica particular de nuestra tradición reniega de la posibilidad de integrarse a una conciencia más vasta. Por el contrario, todo saber está llamado por su propia condición a tomar parte de un destino universal en la experiencia humana. Un destino orientado al reencuentro con nuestras propias metas sociales nos convoca a la vez hacia una evolución distinta a la global. Metas sin tutores nos aguardan ahora sin mayores urgencias que las que nuestros propios tiempos nos impongan.

A partir del descubrimiento de América, las pujas por la hegemonía mundial se trasladaron del Mar Mediterráneo al Océano Atlántico. Constante ha sido el peso de las grandes flotas coloniales en nuestras aguas americanas. Hoy persisten en prácticas arancelarias, bloqueos y todo tipo de barreras comerciales son las secuelas de esa constante canallada. El bloqueo de Cuba, la incomunicación de Bolivia, y el aislamiento del Paraguay, han sido también metas de una economía de la exclusión que como en el México actual, emplea el vocablo "libre comercio" para aludir a la barrera con la que se niegan los derechos más elementales de tránsito a sus ciudadanos y mientras se imponen inequitativas condiciones arancelarias a sus campesinos.

Pero la naturaleza inexorablemente favorece al que mejor se adapta a la tierra y a sus circunstancias y las ventajas que nos concede el inminente tiempo de crisis que se avecina son realmente ventajosas oportunidades para nosotros. Una forzosa globalización de las dificultades nos ha venido contaminando con problemáticas totalmente ajenas a nuestro medio. El final del los hidrocarburos baratos y de todo parámetro monetario, la sobre valoración del agua dulce y la escasez de escenarios naturales donde ver prosperar la vida silvestre; son calamidades generadas por la misma incapacidad que exhiben aquí los supuestos intérpretes de nuestro subdesarrollo colectivo.

El agua potable, la capa fértil, la generosidad del clima, la enorme disposición de combustibles fósiles y la generosa capacidad de trabajo de nuestros pueblos, nos auguran un destino próspero. Sin embargo, un velado racismo contenido en muchas tendencias intelectuales que han anclado por este costado del mundo, han postergado la integración armónica de nuestras muy diversas regiones en una forma común de desarrollo. Nada impedirá que en el futuro intercambiemos abiertamente ideas y criterios aplicables a nuestras artes y conocimientos con todo el mundo. Como tampoco nada ni nadie impedirá que nos reencontremos de una forma natural e independiente con nuestro propio destino histórico. El de pertenecer todos a una misma tierra a la que llamar patria.

Nos encontramos frente a un cambio tan profundo, que no puede ser aún mensurado desde la perspectiva individual y cotidiana del ciudadano promedio. Un trayecto irrestricto nos convoca hacia un futuro colectivo cuyo inmejorable augurio anticipa el nacimiento de una nueva y promisoria etapa. Sin ni siquiera tener que debatir nada que ya no se haya rebatido solo. La convicción plena nos abruma a todos quienes percibimos que se aproxima un verdadero cambio de paradigma. Si jamás volviéramos a recibir inversores, si dejáramos de inmediato de importar manufacturas, si abandonáramos por completo el respeto a toda moneda extranjera y a sus financistas; seríamos la región más rica de la tierra y nuestra gente viviría aún mejor que en los países más ricos de todo el orbe. Regresar más que progresar, desacelerar mejor que dilapidar, preservar más que industrializar. Tocar la puerta casa por casa para poner y no para sacar. Preguntar sin imponer. Habitar sin destruir.

Retemplar la memoria ancestral, la pertenencia de un pueblo, amar a la tierra como patria, o como se quiera llamar a la vocación gregaria de una persona hacia su gente y su suelo. La nacionalidad no es atributo exclusivo del estado moderno, es parte de una sagrada tradición fundada nada menos que en nuestra propia constitución psicológica. Como seres humanos no solo poseemos una naturaleza sólo individual, sino que como bien manifiesta nuestra condición de especie gregaria, la unidad biológica es nada menos que un clan. Una característica que no es resultado de una suscripción ideológica o moda alguna, sino que se trata de una condición que compartimos con casi todos los mamíferos superiores del planeta.

En cierta forma, toda presencia biológica deja un rastro de reconocimiento e identificación en el transcurso natural de la vida de los otros miembros de su propio sistema biológico. No sólo aportan arquetipos los familiares. También arman su palabra en nuestro abecedario muchas otras formas de vida con las que venimos interactuando desde hace millones de años. Los órganos de la deglución en las aves, indicaron tempranamente a Charles Darwin, de que se trataba la vida en esta tierra, cuando descubrió claramente que se modificaban hasta las formas de los picos, con tal de alcanzar el néctar de las flores.

No le ha faltado a nuestra raza americana más mérito que a ninguna otra sobre la faz de la tierra para vivir y procrear en armonía con la naturaleza. Ni más apertura para escuchar e interpretar que el saber universal es patrimonio de todos los hombres del mundo, como para que no se entienda lo que hasta ahora han descrito estas páginas. Una forma biológica definitiva no ha de tener jamás ninguna especie del reino animal. El ser humano como parte interactiva del medioambiente será quien vele por la continuidad de la biodiversidad de cada región incorporada, como forma también de preservarse a si mismo y a su peculiar manera de integrarse en la cultura universal. Nuestra "cultura ambiental" sudamericana se presentará como una conclusión diferente a la civilización hasta ahora conocida, no solamente como expresión soberana de nuestra particular forma de vida, sino que también, invitando al mundo a integrarse, de la misma forma en que nosotros lo hemos hecho, en el nacimiento de esta nueva cultura, donde la prioridad no es ya ni el individuo, ni el género humano, sino la vida en todas las formas en las que se presente una y diversa a todo lo largo de nuestro amado planeta.

Arturo Avellaneda
Fragmento del libro


jueves, 19 de junio de 2014

AÑO NUEVO ANDINO



En la cosmovisión andina el Inti (sol) es considerado el principio dinámico de la existencia; el que otorga la fuerza y energía tanto para la vida física como para la vida espiritual,.

El año nuevo andino, el 21 de junio, coincide con el equinoccio de invierno, que en la cosmovisión andina es el inicio de un nuevo ciclo agrícola en torno al cual gira la vida de las comunidades,

En el incario, el desarrollo de la astronomía y el estudio de las estrellas, la luna y todas las constelaciones fueron vitales para su desarrollo. “

EL SOL Desde el Centro de Culturas Andinas Inti Watana Ayllu, consideran que el Inti (sol) es el símbolo de todas las energías cósmicas que sostienen, garantizan y perpetúan la vida. Y el Pacha (tierra), es concebido como el espacio y el tiempo sagrado

viernes, 13 de junio de 2014

Dos años de la masacre de Curuguaty. por ¡Tierra. Justicia y Libertad!‏






​Te invitamos a acompañarnos al acto conmemorativo por los 2 años de la masacre de Curuguaty este sábado a las 22 hs frente a la Embajada de Paraguay en Buenos Aires (Av. Gral. Las Heras 2545) para hacer memoria y que se escuche fuerte nuestra voz, por: ¡Justicia, Tierra y Libertad!

A las 23 hs se leerá un documento de elaboración colectiva que tendrá por objetivo no sólo recordar lo ocurrido sino insistir sobre las demandas vigentes vinculadas a la causa.
A las 00 hs se prenderán velas y se presentarán ofrendas florales en homenaje a las víctimas de Marina Kue.
En el acto participarán músicos, artistas plásticos, bailarines y diferentes manifestaciones culturales.

Trae tus flores, tus velas, tus carteles, vení a recordar a las 17 víctimas y reivindicar la lucha de los campesinos presos por luchar por una vida digna, porque la tierra es de quién la trabaja y los campesinos son Inocentes.




¡Jajotopa por Justicia, Tierra y Libertad!


Firman las siguientes organizaciones y partidos de migrantes paraguayos en Argentina: 

Movimiento 138. Colectivo de resistencia cultural. 
Frente Guasú (regional Buenos Aires). 
Agrupación Hijos y familiares de Mártires del Paraguay
Agrupación Resistencia Guaraní 
Asociación de Profesionales Paraguayos en Argentina 
Movimiento Nacional Independiente de La Plata (MNI) 
Movimiento José Gaspar Rodriguez de Francia 
Movimiento Popular Tekojoja (MPT) 
Partido Comunista Paraguayo (PCP) 
Partido Convergencia Popular Socialista (PCPS) 
Partido Movimiento Patriotico Popular (PMPP) 
Partido Popular Tekojoja (PPT)
Partido por la Unidad Popular (PUP)

Del mismo modo adhieren las siguientes organizaciones, partidos y Movimientos: 

Tierra para Vivir en COB. La Brecha. 
Marea Popular 
Equipo Migraciones del Cidac 
Red Ecosocialista 
Movimiento Social de los Trabajadores (MST)
Frente Popular Darío Santillán 
Corriente Villera Independiente 
Frente Nacional (FOI, Pueblo Unido, Justicia y Libertad, movimiento Tupac katari, Movimiento Popular La Dignidad, MTD Esteban Echeverri, MTR 12 de Abril, Colectivo Avanzar, Movimiento 22, Viento Norte) 
CHIPA/ Cultura. Historia. Ideas. Política y Artes del Paraguay. Programa de la Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina.
Movimiento Partido Octubres 
Movimiento de Articulación No colonialista de Bases Latinoamericanas Sociales 
Cátedra Che Guevara 
Cátedra Americanista-UBA 
Liga Argentina por los Derechos del Hombre. 
Capítulo argentino del Encuentro Sindical Nuestra América (ESNA)
Mumala Lomas de Zamora (mujeres de la matria latinoamericana)
Federación Sindical Mundial (FSM)
Reformas democráticas: Defensa y Derechos Humanos en América del Sur (IEALC/FSOC/UBA)
COORDINADORA ANTIRREPRESIVA POR LOS DERECHOS DEL PUEBLO-CADEP-
Colectivo de Estudios e Investigaciones Sociales (CEISO) 

Adhesiones personales: 

José Schulman, Liga Argentina por los Derechos del Hombre

Stella Calloni, periodista, escritora. 

Alfredo Grande, medico psiquiatra, DNI 7866247

Jonathan Gueler, secretaría DDHH. Fuba

Sergio Canalis, secretario DDHH CTA Santa Fe

Teresa Olivieri, Ladh San Rafael

Alcira Argumedo. Diputada Nacional. DNI 3.895.044

Gustavo Teres, Cta Rosario
Cnel. José Luis García, Cemida

Dr. Arturo Blatezky -pastor de la iglesia evangélica del río de la plata -coordinador del movimiento ecuménico derechos humanos

José Luis Livolti, Movimiento Campesino de Liberación

Mario Alderete, corriente nacional "agustín tosco", (CONAT) miembro de la cta de los trabajadores. 

Néstor Kohan. Docente e investigador. 

Julio, Macera. Secretario General Adjunto de la CTA Capital

Sergio Alvez. Periodista y escritor. DNI 27.785.881, secretario de Cultura de la Central de Trabajadores de Argentina en Misiones.

Graciela Osorio, Técnica e Minoridad y Familia y Estudiante de Trabajo Social. DNI: 29839665

Lic. María L. Lucas Mussini. Bahía Blanca, pcia. de Buenos Aires.

Martin Couchonnal del Movimiento Estudiantil CREAR de Universidad Catolica "Nuestra Señora de la Asunción.

Fernando Romero Wimer, Profesor Adjunto de la Universidade Federal da Integracao Latino-Americana (Brasil) 

Alejandra Torrents, C.I N° 3.203.592. Asunción-Paraguay
 

CORTESÍA:


Cátedra Abierta de Estudios Americanistas
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad de Buenos Aires